Jakarta, oegopost.id – Perdebatan mengenai ketentuan qurban kembali ramai menjelang Idul Adha. Salah satu topik yang paling sering dibahas ialah apakah satu ekor kambing hanya berlaku untuk satu orang atau Bagaimana hukum qurban satu kambing untuk keluarga sekaligus.
Perbedaan pandangan itu muncul karena ulama memiliki cara berbeda dalam memahami hadis Nabi Muhammad SAW dan metode penetapan hukum Islam.
Para ulama membahas persoalan tersebut dengan pendekatan ushul fiqih, yakni ilmu yang mengatur metode pengambilan hukum dari Al-Qur’an dan hadis.
Karena itu, perbedaan pendapat tidak muncul akibat pertentangan hadis, melainkan dari cara menafsirkan dalil.
Hadis Nabi Menjadi Dasar Perdebatan
Pembahasan mengenai qurban keluarga merujuk pada hadis riwayat Aisyah binti Abu Bakar. Dalam hadis tersebut, Rasulullah SAW berdoa setelah menyembelih hewan qurban:
“Ya Allah, terimalah qurban ini dari Muhammad, keluarga Muhammad, dan umat Muhammad.”
Dalam riwayat lain, Nabi juga menyebut qurban itu dilakukan “untukku dan keluargaku”.
Banyak umat Islam kemudian memahami hadis itu sebagai dalil bahwa satu kambing dapat mencukupi satu keluarga.
Perdebatan ini biasanya muncul setiap mendekati Idul Adha karena masyarakat ingin memastikan tata cara qurban yang sesuai syariat.
Selain itu, kondisi ekonomi juga membuat sebagian orang berharap satu hewan qurban dapat mewakili seluruh anggota keluarga.
Mazhab Syafi’i Tegaskan Qurban Bersifat Individual
Mazhab Syafi’i menegaskan bahwa ibadah qurban bersifat individual atau fardiyah. Artinya, satu ekor kambing hanya sah atas nama satu orang yang berqurban atau mudhohhi.
Ulama Syafi’iyah tidak membolehkan beberapa orang bergabung dalam satu kambing dengan niat qurban bersama.
Meski demikian, Mazhab Syafi’i tetap menerima hadis riwayat Sayyidah Aisyah tersebut. Ulama Syafi’iyah membedakan antara pelaku ibadah dan penerima pahala ibadah.
Dalam pandangan ini, Rasulullah SAW menjadi pelaku tunggal qurban, sedangkan keluarga beliau memperoleh pahala dari ibadah tersebut. Konsep itu dikenal dalam kaidah ushul fiqih:
إشراك الغير في الثواب لا في أصل العبادة
Yang berarti mengikutsertakan orang lain dalam pahala, bukan dalam pelaksanaan ibadahnya.
Perbedaan Metode Melahirkan Perbedaan Hukum
Ulama Syafi’i juga berpegang pada kaidah:
الأصل في العبادات التوقيف
Artinya, ibadah harus mengikuti ketentuan dalil dan tidak boleh direkayasa tanpa dasar yang jelas.
Karena tidak ada dalil eksplisit yang memperbolehkan satu kambing untuk beberapa pelaku qurban, maka mereka tetap menetapkan qurban kambing hanya berlaku untuk satu orang.
Sementara itu, sebagian ulama dari Mazhab Hanbali dan Maliki memahami hadis secara lebih tekstual.
Mereka menilai lafaz “untuk keluargaku” menunjukkan bahwa satu kambing dapat mewakili satu keluarga.
Perbedaan tersebut memperlihatkan bahwa pemahaman hadis tidak cukup hanya melihat terjemahan teks.
Ulama juga mempertimbangkan konteks ibadah, struktur bahasa Arab, serta metode pengambilan hukum.
Karena itu, para ulama mengingatkan masyarakat agar tidak mudah menyalahkan pendapat yang berbeda.
Selama pendapat tersebut memiliki dasar ilmiah dan metode yang jelas, maka perbedaan tetap menjadi bagian dari khazanah keilmuan Islam.(ar)
